方朔，清朝的书法家，虽然名气不大，但也是一位很有造诣的人。他关于金石学的评价思想，以《枕经堂金石题跋》为代表。

方朔（方朔生年是一八六六年到一八六七年，一八一二年，卒于一八七二年，这一点在下文中已提）。安徽怀宁人，号果斋，号顽仙。

方朔的名字比西汉文人东方朔少了一个“东”字，但他的名字叫小东，就不知道是不是“小东方朔”了。方朔和邓石如同为安徽怀宁人，邓石如“顽伯”、“方朔”“顽仙”，不知是有意还是无意，“顽仙”二字，都是出于对他的敬仰，所以起的名字也比较接近。

方朔出生于贫苦家庭，在官场上并不得志，终生居于他人之后，以游幕生活，但却以金石为媒，结交了不少当时的名人。方朔和何绍基走得很近，后来又和曾国藩关系很好。曾国藩曾经在他的日记中写道：“方小东前来谈话，说有一条沟渠和一块石碑，潘伯寅曾向我要过一本书，余借给小东。”

方朔的藏书很多，但大部分都送给了别人，他和曾国藩的交情，也是互相帮助的。方朔精于鉴赏，对碑论帖颇有见地，在金石界和书法界都颇有名气。

方朔的斋号“枕经堂”，他潜心于经典，“枕经而眠”，意在古代，他的书法多用篆隶，亦颇具古意。方朔传世之作并不多，这幅隶书六言联（见上图），题为\"子仪得大福，武侯出小春秋\"，据题跋判断，是光绪元年（1875)，也就是方朔逝世之前一年。

这副对联两侧各有一人，每一行都是三行字，字迹潦草，略显凌乱。联本字间距较宽，而这一组字间距却很近，每一个字都挨在一起，颇有新意。上联以“大”字结尾，又粗又硬，似是又大又沉，下联则以“小”字为底，将中间的空隙压缩为三个点。

“大”、“小”二字，都可看作是一首诗，“大”字的跳跃，打破了诗中的停顿，又将六个字融合在一起，变得更加紧密。“小”字，拉萨app开发让对联有了空间，可以自由呼吸，可以骑马。

方朔的书法虽为隶书，却也融入了篆法，横笔几乎没有了雁尾，字体笔直，和汉印有些相似。有几个波浪形的笔划，先是用力按了一下，然后又飞快地向右上方划去，短小而急促，这种书写方式虽然朴实，却又有新意。

后两个“贵”字没有“小”两个典雅内敛，略有流泻。“副”字左横右竖，苍劲有力，尤其是下方的“田”字，苍劲有力，虽然笨拙，却透着一股古朴典雅的味道，右侧的一竖一竖，圆润优美，却少了几分古意。

方朔的书法，造型奇特，篆书与篆书相得益彰，充满了一种古老的韵味，这是因为方朔从小就喜欢“隶古”，《怀宁县志》说他“好金石籀斯，隶法可通汉代”。另一方面，也有可能是因为当时的情况，无法见到真正的墨迹，而这一点，却是最容易得到的。

方朔在《枕经堂题跋》中说：“余学楷以外，每一天都在临摹《礼器碑》。百姓们见我有这等本事，便出了许多纸张，向我乞讨，无论长短，无一不仿。”

何绍基又道：“我看了小东的画，才知道临摹不是看表面，不会写字的人，是不会钩刻古帖的。”他承认自己的临摹得很好，但临摹毕竟是一件很难的事，很容易被人代入自己的想法。

方朔的隶书，字形高古，但总体上略有严谨，不够流畅，笔力不足，描绘感太重。方朔追求的是“隶，不是篆，也不是单纯的隶，而是从篆而趋隶的渐进”，其书体多属这一类。

方朔十分敬重同里的邓石如，曾说过：“我出生时，离那人去世已经有十二年了，迨束发得书，虽知究学问，却不能亲闻。”他虽然一生都在追求邓石如，却始终学不到邓石如的笔法，也许这就是他名声不显的缘故。

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