APP开发资讯 κ06三问三答：愿闻气交遇会胜抑之由，形成民病，轻重如何？胜相会，抑伏使然。

黄帝和岐伯之间的再问再答已参详兑现，接下来将继续参详三问三答。

先附录原文如下：

帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由，形成民病，轻重如何？

岐伯曰：胜相会，抑伏使然。

——《黄帝内经·素问遗篇·本病论篇》

一、帝曰：愿闻气交遇会胜抑之由

黄帝乃善问者，岐伯刚应酬完“气交之变，变之有异，常各各不同，灾有微甚者也”，黄帝则顺此话头继续提问，灾有微甚则病有轻重，故重心落在“轻重如何”上，况且还趁势说起了“气交遇会胜抑之由”。

“遇会”何谓？张介宾《类经·二十八卷·三十八》注曰：“六气有遇有会。”似乎遇与会是两种不同的情况，比喻两个东说念主在路上仅仅再见而莫得停驻来会面交谈那样。“遇会”算作念合成词看，重心在“会”上，强调相见的随机性、无意性。遇会者，在泉右间、司天右间遇到天九窒、地九室、太过中运等相应刑胜之气。

“胜抑”何谓？张介宾注曰：“有胜有抑。”这里的胜和抑相对为言，如实是两种不同的情况，取彼胜则此抑之义。彼胜者，天九窒、地九室、太过中运说念盛而胜者；此抑者，在泉右间、司天右间遇会相应天九窒、地九室、太过中运等刑胜窒抑之气而升降不前。

“遇会”是前因，“胜抑”是效果。

“由”者，“由于”之谓，非“原由”或“原理”之谓。因为黄帝这里追问的不是“气交遇会胜抑”的原因，而是要相接上文，将其作为既定前提而而追问出新的问题来。

黄帝这里的意思意思是说，惟愿请闻由于气交遇会窒抑之气而升降不前的缘由，“形成民病，轻重如何”？

二、形成民病，APP开发资讯轻重如何？

气交受相应刑胜窒抑之气的影响，一方面，刑胜之气有微甚则灾有微甚，灾有微甚则变为民病有轻重；另一方面，气交自身受窒抑升降不前，其受抑屈伏而郁，待时而发，气郁、发郁为灾有微甚，灾变为民病亦当有轻重。

黄帝惟愿岐伯能将此等情况逐个具体发达之，以突显本遗篇大论篇名“本病论”之主旨。

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三、岐伯曰：胜相会，抑伏使然。

“胜”者何指？刑胜之气。气交即在泉右间或司天右间遇会相应刑胜之气，是为“胜相会”。

“然”者何指？指谓的是“形成民病”。胜相会则气交受窒抑而屈伏，故有“形成民病”之“然”。

胜相会则有相应民病之变；气交抑伏而郁、郁极而发亦有相应民病之变。

具体如何“胜相会，抑伏使然”，则需要按照六元正纪之序折柳讲明注解之了。

明日继续APP开发资讯。

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