当今东说念主在谈起书道的本事，总可爱拿与古东说念主比，甚者一些江湖“狂东说念主”以现代王羲之自居，还宣称我方照旧卓绝了古东说念主。又或者不以字的好意思丑而论，谈及书道各人时，以看不懂为估量表率，说因何成各人？当尔字写得让东说念主看不懂即是了。小程序开发

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相关词事实并非如斯，书道莫得表率吗？不，书道有表率且古已有之。书道的中枢在于“笔法”、“章法”，这是千古不变的真义。要是连最基本的笔法皆没能掌抓，那还称得上什么书道呢？写好小数的不外是写字，其次那叫涂鸭。

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没能掌抓书道的中枢，即便练得再多、再久，也只不外是徒弟，波及外相汉典，难登大雅不登大雅。而梁诗正恰是深谙此说念，他在交融古法的基础上加入了我方的个性，使其书道既具有古东说念主的韵味，又不失自我立场。

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梁诗正降生于名门望族，其祖父和父亲皆是大书道家。他自幼便受到邃密的书道缓助，三四岁时便启动摹仿阁帖与古东说念主法书，十几岁时的作品便照旧偶然以伪乱真。

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有东说念主说“明清两朝无各人”，信得过却并非如斯，明代四大才子的书道就叫东说念主惊艳，而清代也不乏书道各人方位，明小楷发展到了新高度，其中就以文徵明最得东说念主心。而清代时，五体全面恢复，APP开发公司更是出了好多集大成者。在行书、楷书二种字体上，梁诗正号称首脑。

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仅仅其名声明莫得四各人等出名汉典，就如他的这幅楷书经典之作——《临王羲之楷书两种》。此作一出，令东说念主拍桌感触，更有甚者称其为近300年来的“天花板”之作。

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这部作品被皇家御用字帖，全篇书写一点不苟，字字精纯完整，令东说念主拍桌感触。它不仅以王羲之笔法为基础，还接受了王羲之最经典的两部楷书《黄庭经》和《佛遗教经》进行摹仿。这不仅使得这部作品字数多、学习起来更具普适性，还保留了羲之用笔的精髓，同期又不详了过多的繁琐之处，使得笔画愈加精细了了，易于上手和出效力。

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梁诗正的书道立场唯好意思、热心，与乾隆的艺术审好意思高度契合。他不仅在宫中训诫皇子书道，还获取了乾隆天子的高度讴颂和重用。乾隆天子甚而亲身为他铺纸、磨墨，站在掌握学习。这种待遇在历史上是极为陌生的，足以见证梁诗正在书道限制的超卓设立和影响力。

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启功在学书的经过中亦然常常钻研梁诗正的字，最终从中获取启发，以此创造出了“启功体”。梁诗正的楷书还有一本性，即是他将“二王”芜乱的笔势给简化了，点画干脆，就相比便于上手摹仿，让学习者也能有快的奏效，相关词此作照旧墨迹传世，容易不雅察细节研习，至极合适初学。 本站仅提供存储行状，总计施行均由用户发布，如发现存害或侵权施行，请点击举报。

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