②黄钟：古代乐律名。是十二律第一个APP开发资讯，亦然六律首位。声调最弘大响亮。在宫、商、角、徵、羽五音之中，宫属于中央黄钟，五音十二律由此而分。
《史记·律书》：“十一月也，律中黄钟。黄钟者，阳气踵黄泉而出也。其于十二子为子。子者，滋也；滋者，言万物滋于下也。”
明·张景岳：“自一至九，九九八十一而黄钟之数起焉。黄钟为万事之本。故针数亦应之，而用变无限也。”
《灵枢·九针论》：“九而九之，九九八十一，以起黄钟数焉。”
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二十四气节：仲冬之月，与之相称的音是五音中的羽音，与之相称的律是十二律的黄钟。
气中十一月冬至。
七十二候：初候，蚯蚓结；阳气未动，屈首下向，阳气已动，记忆上向，故屈曲而结。
二候，麋角解；阴兽也。得阳气而解。
三候，水泉动，天一之阳生也。
仲冬之月，律中黄钟，气中冬至，飘渺地面，岁寒地暮，阴伏阳升。
节交腊月小寒。
七十二侯：初候，雁北乡；一岁之气，雁凡四候。如十二月雁北乡者，乃大雁，雁之父母也。正月侯雁北者，乃小雁，雁之子也。盖先驱其大，随后者其小也。此说出晋干宝，宋东谈主述之合计的论。
二候，鹊始巢；鹊知气至，故为明年之巢。
三候，雉雊（gòu），亦作雉始雊；雉鸣也。雉火畜，感于阳此后有声。
仲冬之月，律中黄钟，节交小寒，飘渺地面，檐冰钟乳，淡日寒云。
十二乐律：黄钟为十二律中的第一律，亦然阳律之首（六律）。
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《礼记·月令》：“仲冬之月,日在斗,昏东辟中,旦轸中。其日壬、癸。其帝颛顼,其神玄冥。其虫介。其音羽，律中黄钟。”
《吕氏春秋》：“天子又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶。”
郑觐文《中国音乐史》：“黄者，土色也。上古巢木居野，以响石为召号。石声瑽（cōng）瑽，故名钟。于辰为子，气中十一月冬至，节交小寒。”
③太蔟（tài cù）：亦作“泰簇”，“大簇”，大（tài），古通“太”。
1、古代乐律名。十二律中第三位，六律的第二律。
《国语·周语下》：“二曰太蔟，是以金奏赞阳出滞也。”
《淮南子·时则训》：“律中太蔟，其数八。”
清·黄宗羲《答刘伯绳问律吕》：“太簇长八寸，积六百四十八分。”
2、古东谈主将十二律与十二月相称，太蔟配正月，因合计农历正月的别号。
《吕氏春秋·音律》：“太蔟之月，阳气始生，草木繁动。”高诱注：“太蔟，正月。”
《史记·律书》：“正月也，律中泰蔟。泰蔟者，言万物蔟生也，故曰泰蔟。其于十二子为寅。寅言万物始生蚓然也，故曰寅。”
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二十四气节：孟春之月，与之相称的音是五音中的角音，与之相称的律是十二律的太蔟。
气中正月雨水。
七十二候：初候，獭祭鱼。此时鱼肥而出，故獭而先祭此后食。
二候，候雁北；自南而北也。
三候，草木萌动。是为可耕之候。
孟春之月，律中大蔟，正月雨水，飘渺地面，草木萌芽。
节交正月惊蛰。
七十二侯：初候，桃始华；阳和发生，自此渐盛。
二候，仓庚鸣；黄鹂也。
三候，鹰化为鸠。鹰，鸷（zhì）鸟也。此时鹰化为鸠，至秋则鸠复化为鹰。
孟春之月，律中太蔟，节交惊蛰，飘渺地面，桃李蕴华。
十二乐律：大蔟为十二律中的第三律，亦然第二个阳律（六律）。
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《礼记·月令》：“孟春之月，日在营室，昏参中，旦尾中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中大蔟。”
《吕氏春秋》：“天子又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶。”
郑觐文《中国音乐史》：“太蔟：太者初也，蔟者，萌也, 生之象也。于辰为寅。气中正月雨水，节交惊蛰。”
④姑洗（gū xiǎn）：古代乐律名。古乐分十二律第五位﹐六律第三律。
《史记·律书》：“三月也，律中姑洗。姑洗者，言万物洗生。其于十二子为辰。辰者，言万物之蜄（zhèn）也。”
汉·班固《白虎通·五行》：“三月谓之姑洗何？姑者故也，洗者鲜也，言万物王人去故就其新，莫不显然也。”由此可见，应读xian三声。
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二十四气节：季春之月，与之相称的音是五音中的角音，与之相称的律是十二律中姑洗，
气中三月月谷雨。
七十二候：初候，萍始生。
二候，鸣鸠拂其羽，飞而两翼相排，农急时也。
三候，戴胜降于桑，织网之鸟，一名戴鵀（rén），阵于桑以示蚕妇也，故曰女功兴而戴鵀鸣。
季春之月，律中姑洗，三月谷雨，飘渺地面，去故就新，万物洗生。
节交三月立夏。
七十二侯：初候，蝼蝈鸣；蝼蛄也，诸言蚓者非。
二候，蚯蚓出；蚯蚓阴物，感阳气而出。
三候，王瓜生；王瓜色赤，阳之盛也。
季春之月，律中姑洗，节交立夏，飘渺地面，万物蓬生，欣荣进取。
十二乐律：姑洗为十二律中的第五律。亦然第三个阳律（六律）。
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《礼记·月令》：“季春之月，日在胃，昏七星中，旦牵牛中，其日甲乙，其帝大皞，其神句芒，其虫鳞，其音角，律中姑洗。”
《吕氏春秋》：“天子又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶。”
郑觐文《中国音乐史》：“姑洗：万物长成，钜细毕现之义。于辰为辰，气中三月，谷雨节交立夏。”
⑤蕤宾（ruí bīn）：释义指代农历五月端午节。
1、古代乐律名。十二律第七位﹐六律第四律。
《周礼·春官·大司乐》：“乃奏蕤宾，歌函钟，舞大夏，以祭山川。”
《礼记·月令》：“﹝仲夏之月﹞其音徵，律中蕤宾。” 郑玄 注：“蕤宾者应钟之所生，三分益一，APP开发业务律长六寸八十一分寸之二十六，仲夏气至，则蕤宾之律应。”
《史记·律书》：“五月也，律中蕤宾。蕤宾者，言阴气幼少，故曰蕤；痿阳无用事，故曰宾。其于十二子为午。午者，阴阳交，故曰午。”
2、古东谈主律历相称十二律与十二月相适合谓之律应，。蕤宾位于午，在五月故代指农历五月。
《国语·周语下》：“四曰蕤宾。”韦昭 注：“五月，蕤宾。”
三国·魏·曹丕 《与朝歌令吴质书》：“方今蕤宾纪时，景电扇物，天气和暖，众果具繁。”蕤宾，乐律名，配阴历五月。
晋·陶潜《和胡西曹示顾贼曹》：“蕤宾五月中，清朝起南颸。不驶亦不迟，飘飘吹我衣。”
唐·卢照邻《对蜀长者问》：“龙集荒落，律纪蕤宾。”
3、指代农历五月端午节。
《全元散曲·迎仙客·五月》：“结艾东谈主，庆蕤宾，菖蒲酒香开玉樽。”
明·施耐庵《水浒传·第十三回》：“时逢端午，蕤宾节至，梁中书与蔡夫东谈主在后堂家宴，庆贺端阳。”
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二十四气节：仲夏之月，与之相称的音是五音中的徵音，与之相称的律是十二律的蕤宾。
气中五月夏至。
七十二候：初候，鹿角解；阳兽也，得阴气而解。
二候，蜩始鸣，蜩（tiáo），蝉也。
三候，半夏生。药名也，阳极阴生。
仲夏之月，律中蕤宾，五月夏至，飘渺地面，绿荫幽草，开轩歇凉。
节交五月小暑。
七十二候：初候，温风至。
二候，蟋蟀居壁；亦名促织，此时羽翼未成，故园壁。
三候，鹰始挚。挚，言至，鹰感阴气，乃生杀心，学习击搏之事。
仲夏之月，律中蕤宾，结交小暑，飘渺地面，竹喧觉雨，树色烟光。
十二乐律：蕤宾为十二律中的第七律，亦然第四个阳律（六律）。
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《礼记·月令》：“仲夏之月，日在东井，昏亢中，旦危中。其日丙、丁。其帝炎帝，其神回禄。其虫羽。其音徵，律中蕤宾。”
《吕氏春秋》：“天子又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶。”
郑觐文《中国音乐史》：“蕤宾：阴阳宾从之义也。义为黄钟之子。于辰为午，气中五月夏至，节交小暑。”
⑥夷则：古代乐律名。十二律第九位﹐六律第五律。夷则配七月。此时万物启动被阴气骚扰。
《史记·律书》：“七月也，律中夷则。夷则，言阴气之贼万物也。其于十二子为申。申者，言阴用事，申贼万物，故曰申。”
二十四气节：孟秋之月，与之相称的音是五音中的商音，与之相称的律是十二律的夷则。
气中七月处暑。
七十二候：初候，鹰乃祭鸟；鹰，杀鸟。不敢先尝，示报本也。
软件开发二候，寰宇始肃；清肃也，寨也。
三候，禾乃登。稷为五谷之长，首熟此时。
孟秋之月，律中夷则，气中处暑，飘渺地面，吟蛩鸣蜩，残暑雨凉。
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节交八月白露。
七十二候：初候，鸿雁来；自北而南也。 一曰：大曰鸿，小曰雁。
二候，玄鸟归；燕去也。
三候，群鸟养羞。羞，食粮也。养羞以备冬月。
孟秋之月，律中夷则，节交白露，飘渺地面，碧云秋光，玉簪花落。
十二乐律：夷则为十二律中的第九律，亦然第五个阳律（六律）。
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《礼记·月令》：“孟秋之月，日在翼，昏建星中，旦毕中。其日庚、辛。其帝少皞，其神蓐收。其虫毛。其音商，律中夷则。”
《吕氏春秋》：“天子又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶。”
郑觐文《中国音乐史》：“夷则：夷者，伤也，阳始衰也。于辰为申，气中七月，处暑节交白露。”
⑦无射（wú yì）：古代乐律名。十二律第十一位﹐六律第六律。
《史记·律书》：“九月也，律中无射。无射者，阴气盛用事，阳气无余也，故曰无射。其于十二子为戌。戌者，言万物尽灭，故曰戌。”
1、不厌。《诗·周颂·清庙》“骏奔跑在庙，不显不承，无射于东谈主斯。”陆德明 释文：“射，音义，厌也。”
2、作钟名。
因钟声适合无射的意律，故用无射作钟名。
3、农历九月的又名。
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二十四气节：季秋之月，与之相称的音是五音中的商音，与之相称的律是十二律的无射。
气中九月霜降。
七十二候：初候，豺乃祭兽；孟秋鹰祭鸟，飞者形小而杀气方萌，季秋豺祭兽，走者形大而杀气乃盛也。
二候， 草木黄落；阳气去也。
三候，蛰虫咸俯。俯，冬眠也。
季秋之月，律中无射，气中霜降，飘渺地面，寒声隐地，秋事西风。
节交十月立冬。
七十二候：初候，水始冰。
二候，地始冻。
三候，雉入巨流为蜃。蜃，蚌属。
季秋之月，律中无射，节交立冬，飘渺地面，庭寒炉暖，万物保藏。
十二月律：无射为十二律中的第十一律，亦然阳律之末（六律）。
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《礼记·月令》：“季秋之月，日在房，昏虚中，旦柳中。其日庚、辛。其帝少皞，其神蓐收。其虫毛。其音商，律中无射。”
《吕氏春秋》：“天子又命伶伦与荣将铸十二钟，以和五音，以施英韶。”
郑觐文《中国音乐史》：“无射，阳败于阴，虚浮之象也。于辰为戌APP开发资讯，其中九月，霜降节交立冬。”
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