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古代诗歌鉴赏：技法及试题演练中篇：事物形象一、事物形象（一）见地分析事物形象，指有些作品以某些事物为具体描写对象，在形象描写中赋予事物以东说念主格化。诗东说念主通过象征性的物象描写来迤逦地证实他的品格节操、念念想厚谊。作家塑造事物形象是为了言志、言情、言心声。（二）事物形象两大分类 1.具有象征真义的形象：咏物诗使用的是托物言志（象征）的手法，通过对某一具体事物的描画来表达我方的某种联想和东说念主格，以物喻东说念主，言在此而意在彼。如骆宾王《咏蝉》中的“蝉”的形象、陆游《卜算子·咏梅》中“梅”的形象。【常识拓展】咏物诗：事物形象诗歌中最典型确当是咏物诗。咏物诗：借描写客不雅物象（山川河岳、草木虫鱼）的(情势、色调或其所处的环境)脾气表达诗东说念主联想、志向、情愫。咏物诗脾气：①形似。要实写物的情势、光芒等特征，或写其所处环境，求其“形似”。②酷似。由物到东说念主，由实到虚，写出精神品格，求其“酷似”。③常用托物言志手法。④从具体描写的要领看，除了正面描写除外，还常用侧面映衬的手法。2.具有特定含义的形象：古诗词中有一些意想具有特定的含义，比如：柳，谐音“留”古代有差别送别之俗，是以有惜别怀远之意。二、事物形象答题程序【事物形象鉴赏题的发问样子】1.某联描写了某物的什么形象？有何作用？2.某物象有什么特征？3.某物象象征什么？4.某物象委用了作家如何的念念想厚谊（或何种情愫）？5.简析某句中的物象。（一）物象类鉴赏题的答题一般程序总脾气——析内涵——明真义（厚谊）（1）分析物象的外皮特征（情势、光芒、特征）和环境脾气；（2）挖掘物象的内在品格，抓物与志的“契合点”；分析物象特征与东说念主的相似点，即由物及东说念主。①物的这些脾气与东说念主的哪些品质相似；②物与作家自身经历、所处社会环境有哪些相似之处；③与社会中哪些东说念主哪些事物相似。（3）塑造此形象的真义，分析物象体现出的作家的某种情操或情感，表达作家的某种向往或追求。（二）物象类答题命题类别1.事物形象题型答题念念路按一般程序分析即可。2.描述事物形象要领题型答题念念路古诗描述事物形象，展示特征的要领，主要有：（1）从合座构念念看，托物言志，常用比方、象征、拟东说念主、对比。（2）从具体描写的要领看，除了正面描写除外，还常用侧面映衬的手法。解答这类题目，可按照如下念念路施行：①阅读诗歌，找出诗东说念主描画形象的关连诗句，仔细准确判辨形象的基本含义。②连系诗句分析使用的证实妙技过甚所证实的具体内容。③指出这种手法的使用证实了诗东说念主（东说念主物）如何的情绪、厚谊或东说念主物形象的性格特征。④紧扣条件，整理念念路，酿成谜底。【答题模式】明手法（用一两个词准确指出用了何种手法）阐诈欺（连系诗句阐释证明诗东说念主诈欺了这种手法的依据）析着力（此手法表达描述了如何的物象）3.事物形象的比拟题型答题念念路比拟事物形象的题目，一般从事物特征、描述事物形象的要领妙技以及表达的情感等方面动手野心题目。答题时，驻扎从以下几个方面动手：①追究解读题目所选诗歌，分析每首诗各自描述的形象的脾气，使用了哪些证实要领，表达了什么念念想情感。②求同析异，分析形象脾气、描述形象的要领妙技以及表达的念念想厚谊的异同。③整理念念路，组织谜底。答题模式这两个形象的调换之处是……不同之处在于，A形象……；B形象……。描述这两个形象的调换之处是……不同之处在于，描述A形象用了……手法，描述B形象用了……手法。 【温馨指示】鉴赏事物形象要由物及东说念主，从物、东说念主一体的角度来把捏事物的脾气。分析时，要作念到以下三点：①收拢描写、抒怀、谈论的过失文句，把捏物象自身的脾气，尤其驻扎其外皮特征和内在神韵。任何一首诗作，其主见不是咏物自身，而是为了表达某种厚谊。因此，透过气候看到履行是赏析的重心和难点。②借关连语句或过失词来分析物象。熟记特定物象的象征真义。在阅读古代诗歌时，关于诗歌中平庸出现的草木花果、鸟兽虫鱼以及月露风浪等物象，一定要驻扎其特定的文化内涵。③知东说念主论世，连系配景或作家的履历作答。好多诗歌作品有着较深的期间配景，作家情感的表达与其履历有着千丝万缕的磋磨。因此，在鉴赏物象时，还要连系作家的处境及身世，分析作家所塑造的物象的真义。赏析咏物诗中的物象的要领和程序，过失在于因物寻志，从物、东说念主一体的角度把捏其脾气。【典例分析】阅读底下这首宋词，完成底下小题。少年游 晏 殊重阳事后，西风渐紧，庭树叶纷繁。朱阑向晓，芙蓉妖艳，挑升斗芳新。霜前月下，斜红淡蕊，明媚欲回春。莫将琼萼粗拙分。留赠意中东说念主。本词吟咏了如何的对象？请连系全诗作简要分析。[解题念念路]本题磨练对诗歌形象（事物形象）的分析鉴赏才能。作答本题，领先要明确本词描写的主要事物，驻扎分清重心对象和映衬意想以及环境描写的关系，如词中西风、庭树、朱阑等物象便是环境的组成因素，它们对塑造木芙蓉十分遑急，但不是主要描写对象。在明确主要描写对象为木芙蓉之后，找出描写木芙蓉的词语，如妖艳、新、斜、淡、明媚等，并据此综合木芙蓉的特征，继而分析作家所委用的念念想情感。[参考谜底]本词吟咏了凌霜耐冷、独傲秋庭的木芙蓉形象。秋风萧瑟，落叶纷繁，而芙蓉花却独自开得分外秀好意思；在清霜明月之下，微斜的红花和淡黄的小蕊，较着素丽，仿佛要叫春天反转。词东说念主要把这凌霜耐冷、独傲秋庭的花儿送给意中东说念主，履行上委用撰述者对坚贞梗直之品德的细目与赞誉。[妙技点拨]事物形象题型答题念念路，领先要收拢物象的当然属性，分析其外皮特征，如情势、光芒、和环境脾气；进而据物象的当然属性念念考其社会属性，即挖掘物象的内在品格和精神，寻找抓物与志的契合点；在此基础上念念考塑造此形象的真义，即体现作家的如何的情操或情感，表达作家的如何的向往或追求。答题程序一般为：（1）指出形象（物象）并综合物象的基本特征；（2）连系诗句具体分析形象，可连系证实手法进行；（3）点出形象的真义，即作家的情感、联想、追求、品质等。【课后教诲】阅读底下这首词，完成各题。归朝欢·题晋臣敷文积翠岩【1】辛弃疾我笑共工缘底怒【2】，触断峨峨天一柱。补天又笑女娲忙，却将此石投闲处。野烟荒草路，先生拄杖来看汝。倚苍苔，摩挲试问：千古几风雨？长被儿童敲火苦，时有牛羊磨角去。霍然千丈翠岩屏，锵然一滴甘泉乳。结亭三四五，会相温顺携歌舞。细念念量：古来寒士，不遇未必遇。扫视：【1】赵不遇，辛弃疾的一又友，字晋臣，曾为敷文阁学士。此时与辛弃疾均下野失业。【2】缘底，为什么。1．下列对这首词的判辨与赏析，正确的一项是（ ）A．本词起笔迭用两则神话别传，把积翠岩比方为撅断的天柱、补天的神石。B．词东说念主不辞贫寒，拄杖来到积翠岩，仅仅为了尽情抚玩积翠岩秀好意思的怡悦。C．牧童击石取火，牛羊以石磨角，积翠岩厄运流寇山谷中，却仍有其功用。D．词东说念主于积翠岩结亭会友，心生感触，与杜甫“大庇天下寒士”的情愫雷同。2．下列诗句中的“石”，含有委用之意的是（ ）A．明月松间照，清泉石精好意思。（唐·王维《山居秋暝》）B．素沙见底空无色，青石潜流暗有声。（唐·李绅《别石泉）C．过桥分野色，移石动云根。（唐·贾岛《题李凝幽居》）D．竹劲兰芳性当然，南山石块更遒坚。（清·郑板桥《题兰竹石》）3．“古来寒士，不遇未必遇”两句意蕴丰富，
做个app需要多少钱请连系全词分析。阅读底下两首诗，完成各题。邯郸冬至夜念念家【唐】白居易邯郸驿里逢冬至，抱膝灯前影伴身。想得家中更阑坐，还应说着远行东说念主。宿渔家【宋】郭震几代生存傍海涯，两三间屋盖芦花。灯前笑说回来夜，明月随船送到家。4．下列对两首诗内容和手法的分析，不正确的一项是（ ）A．两诗均为七言绝句，诗歌内容王人是写诗东说念主夜宿异域的现象，第一首诗写夜宿邯郸驿站，第二首诗写夜宿海边渔家。B．“冬至”是我国传统的二十四气节之一，在古代，这是一个遑急节日，这么的节日而诗东说念主白居易却羁旅在外，更显现出他对家东说念主的念念念。C．第一首诗的后两句，从侧面来写“念念家”，更阑时当诗东说念主抱膝灯前，径直表达了猜测家里东说念主应该相同还莫得睡，在“说着远行东说念主”的无穷深情。至于“说”了什么，则给读者留住了联想的空间。D．第二首诗的首句叠用两个“涯”字，把生存与海涯磋磨起来，音节朴实运动，酿成朴 实中见巧念念的妙处；而“芦花”意想，恣意准确地勾画出渔家的生活环境。5．两首诗王人写到了“灯”这一意想，请磋磨诗歌的内容，分析这个意想在两首诗中的不同证实。[参考谜底]1.A【解析】本题磨练学生对诗词的判辨与赏析的才能。B．“仅仅为了尽情抚玩积翠岩秀好意思的怡悦”诞妄。此词托物寄意，由积翠岩擎天柱景不雅，触发联想，殷勤慰问岩石，障碍亦是慰问岩石主东说念主。C．“却仍有其功用”诞妄，是标明积翠岩不堪干豫之苦的心酸遇到。D．“与杜甫'大庇天下寒士’的情愫雷同”诞妄。杜甫是表达伤时感事的情感，本词是怀宝迷邦的欷歔与得遇知交大展宏图的希冀。故选A。2．D【解析】本题磨练学生对诗词意想的判辨才能。“含有委用之意”即用来委用主不雅情念念。A．诗句是说日落月出，松林静，溪水清清流过岩石。此“石”为实景。B．诗句是说泉水默契得透明无色，泉底白沙明晰可见。泉水在青石间潜滋暗潮，发出低千里轻细的声息。此“石”为实景。C．诗句是说过桥是色调斑斓的郊野；晚风轻拂,云脚飘移，仿佛山石在迁移。此“石”为实景。D．诗句讴歌竹子的力量，奖饰石头的健硕坚贞。其中委用了作家对阻滞不拔的相识品质的奖饰之情。故选D。3．自古以来的寒士，有怀宝迷邦求告无门的时候，也有获得赏玩大展宏图的机遇。词东说念主表达对总计不遇之东说念主能遇知交的祈望；也借嵌进友东说念主名字的作念法，表达对一又友能获机遇的诚挚祝贺；还有对他们可能终不得遇的担忧。【解析】本题主要磨练判辨文句含义及评价著述的念念想内容和作家的不雅点格调的才能。“古来寒士，不遇未必遇”，自古以来的寒士们，有怀宝迷邦求告无门的时候，也有获得赏玩大展宏图的机遇。将友东说念主名字(“赵不遇”)嵌进诗句以劝慰、祝贺友东说念主异日可遇。由石而东说念主，仔细念念考悟得：此乃从古于今常见气候，写出达不雅心态。连系诗句，如擎天柱补天石之材、翠岩屏、甘泉乳、温顺歌舞等句，表达对总计寒士(包括我方在内)能遇的自信、期待、渴慕；连系诗句，如擎天柱被折、补天石被弃、野烟荒草、敲火苦、磨角去等句子，表达对总计寒士(包括我方在内)尚不遇、最终可能不遇的活气、担忧、壮志未酬的沮丧。上阕前四句，写积翠岩未尽其用，流寇山中，与下阕千丈翠岩甘泉滴水，游东说念主抚玩能尽其用酿成对比，表达作家对自身与友东说念主怀宝迷邦的缺憾和在粗重环境中仍但愿能尽其才报国的信心。“不遇”用双关手法，既指友东说念主赵不遇，又指怀宝迷邦的志士，说他们会未必遇，表达对友东说念主会再行获得重用的好意思好祝贺。积翠岩经历了风雨奏乐和东说念主世灾祸，伤疤累累；词东说念主也经历了种种官场的谰言、生活的郁闷等的折磨，体态俱疲。连系扫视内容“庆元六年解任家居，与稼轩往复甚密，彼此多有附和”分析，与赵不遇的经历极为相似，作家猜测古来寒士常有不遇之时。“霍然千丈翠岩屏，锵然一滴甘泉乳”，再行凝念念悠闲：积翠岩以其千丈翠屏的伟貌巍可是立。神奇的是，岩中有甘泉流出，泉流澄澈，委宛动听。这“弃石”大放异彩，终为时东说念主赏玩，是它存在真义的另一种完结。意谓以积翠岩的遇到推想，如赵不遇这么的“不遇”之士，终有遇到知交，重获升引，大展才华之时。4.C【解析】本题磨练学生对诗歌内容情感以及手法妙技的综合赏析才能。C．“从侧面来写'念念家’……径直表达了……”赏析诞妄，“想得家中更阑坐，还应说着远行东说念主”两句不是侧面写念念家，而是正面写念念家，只不外带有联想的意味。还有，也不是径直抒怀，而是用“对写法”，含蓄抒怀。故选C。5．（1）白诗中的“灯”是念念念之灯，通过冬至佳节的反衬，抱膝细节的描述，以及三四句“对写法”的使用，不错看出，此“灯”的意想证实了诗东说念主路径漂浮中的凄清怅惘和萧疏念念家之情；（2）郭诗中的“灯”是温和之灯，通过芦花意想的衬托，“笑说”一词的点明，明月送归的渲染，不错看出，此“灯”的意想则证实了诗东说念主住宿在渔家所感到的温馨、愉悦之情。【解析】本题磨练学生鉴赏诗歌物象才能。白诗中的“灯”是念念念之灯。第一句叙客中度节，已植“念念家”之根。第二句，写稿家“抱膝”二字，活画出作家在灯前闲坐的热枕，念念家之情，音在弦外。后两句诈欺联想，正面写“念念家”。诗东说念主联想家东说念主冬至更阑期间围坐在灯前，指摘着我方这个远行之东说念主，以此来证实“念念家”，使这种挂家之情愈加真是感东说念主。此“灯”的意想越过证实了诗东说念主羁旅漂浮中的凄惨萧疏和念念家之情。郭诗中的“灯”是温和之灯。“两三间屋盖芦花”句中的“芦花”意想，勾画出渔家的生活环境。而“灯前笑说回来夜”句中的“灯前笑说”描写了渔东说念主待客的包涵，主客之间落魄不羁、答应交谈的生活情象，从而引出了下文渔东说念主笑说的内容：白昼在海上哺育固然相配贫寒，但是晚上回来，有苍天明月、大海涛声伴送到家，真曲直常的情愿悠然。可见，郭诗中的“灯”的意想证实了诗东说念主在渔家所感到的温馨、愉悦之情。
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