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2024-12-08

原文：爱之，生之，养之，成之，利民不德，寰宇亲之，曰德。---《管子》译文：襄助庶民，赡养庶民，素养庶民，周全庶民，利于庶民而不居有德，使寰宇的庶民齐来亲近

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原文：致刑，其民庸心以蔽；致政，其民服信以听；致德，其民和平以静；致说念，其民付而不争。---《管子》译文：施用刑罚，庶民作念事就会精心何况敬谨；施用政令，

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app开发原文：罪东谈主当名曰刑，出令时当曰政，当故不改曰法，爱民忘我曰德，会民所聚曰谈。---《管子》译文：判罪安妥罪名叫作刑，出令恰那时宜叫作政，合于

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原文：立常行政，能服信乎？中庸慎敬，能日新乎？正衡一静，能守慎乎？废私立公，能举东谈主乎？临政官民，能后其身乎？能服信政，此谓正纪。能服日新，此谓行理。守慎正

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app开发原文：恃不信之东说念主，而求以智；用不守之民，而欲以固；将不战之卒，而幸以胜，此兵之三暗也。---《管子》译文：帝王依靠不真确任的东说念主，而希

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原文：圣君任法而不任智，任数而不任说，任公而不任私，任正途而不任小物，然后身佚而世界治。---《管子》译文：圣明的君王依靠程序而不依靠智谋，依靠策略而不依靠

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原文：失君则否则，正当而任智，故民舍事而好誉；舍数而任说，故民舍实而好言；舍公而好私，故民离法而妄行；舍大路而任小物，故上劳烦，匹夫诱骗，而国度不治。---《

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小程序开发原文：法者弗成恒也，死活治乱之是以从出，圣君是认为寰球大仪也。君臣凹凸贵贱齐发焉，故曰法。---《管子》译文：法制不偶然恒久坚握，国度死活治乱的

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原文：《周书》曰：“公法法不一，则有国者不详；民不谈法，则不详；国更立法以典民，则不详；群臣毋庸礼节资格，则不详；百官服事者离法而治，则不详。”---《管子》

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原文：明王之所恒者二：一曰：明法而固守之，二曰：禁民私而收使之；此二者主之所恒也。---《管子》译文：圣明的帝王永恒坚抓的有两条：一是明确晓示表率并执意地引

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